Comisión de la verdad y reconciliación
La CVR ha concluido que la cifra más probable de víctimas fatales de esas dos décadas supera los 69 mil peruanos y peruanas muertos o desaparecidos a manos de las organizaciones subversivas o por obra de los agentes del Estado- … un doble escándalo: el del asesinato, la desaparición y la tortura masivos y el de la indolencia, la ineptitud y la indiferencia de quienes pudieron impedir esta catástrofe humana y no lo hicieron.
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NOVEDADES

PERIODISMO BAJO TERROR
(Ayacucho en tiempo de Guerra) de Aase Hielde Ediciones del Vicerrectorado Académico UNMSM. 2008. 343 pp.

CONTRA EL SUEÑO DE LOS JUSTOS
(La literatura peruana ante la violencia política) Juan C. Ubilluz, Alexandra Hibbett y Víctor Vich Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 2009. 268 pp.

VIOLENCIA Y AUTORITARISMO EN EL PERÚ
(Bajo la sombra de sendero y la dictadura de Fujimori) Jo-Marie Burt Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 2009. 429 pp.

LUCHAS LOCALES , COMUNIDADES E IDENTIDADES
Compiladores: Ponciano del Pino y Elizabeth Jelin, Siglo XXI. 2009. 241 pp.

Detalle del Libro
Valencia, Félix
Ayacucho, sangre y miseria. Segunda edición
1985
Lima. Eds. Tierra y Liberación, 1985, 52 pp
Biblioteca del Congreso. Colección de Libros y Folletos. Código: 303.62 / V193 / 1985
ayacucho, víctimas,desapariciones, conflicto armado, terrorismo, sendero luminoso
Resumen:

Se espera que este trabajo el departamento de Ayacucho, sirva para la comprensión del fenómeno de Sendero Luminoso y de la propia represión desatada con el pretexto del surgimiento de dicho movimiento que como el autor lo señala, no se inspira en las propias luchas del campesinado, sino que utiliza la compulsión y  métodos contrarios a un verdadero movimiento revolucionario, motivo por el cual no se ha conseguido el apoyo del movimiento campesino organizado, sino que ha dado lugar por un lado, al éxodo de decenas de  miles de campesinos y al rechazo de la parte de los campesinos que han quedado en el campo, demostrándose así la ley social de toda revolución, cual es la de que ella debe surgir en el proceso de la movilización, organización y politización de las masas populares y particularmente del campesinado; la miseria y la opresión por si solas, sin la conducción de la política del proletariado, no pueden conducir a una revolución.


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