Comisión de la verdad y reconciliación
La CVR ha concluido que la cifra más probable de víctimas fatales de esas dos décadas supera los 69 mil peruanos y peruanas muertos o desaparecidos a manos de las organizaciones subversivas o por obra de los agentes del Estado- … un doble escándalo: el del asesinato, la desaparición y la tortura masivos y el de la indolencia, la ineptitud y la indiferencia de quienes pudieron impedir esta catástrofe humana y no lo hicieron.
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NOVEDADES

PERIODISMO BAJO TERROR
(Ayacucho en tiempo de Guerra) de Aase Hielde Ediciones del Vicerrectorado Académico UNMSM. 2008. 343 pp.

CONTRA EL SUEÑO DE LOS JUSTOS
(La literatura peruana ante la violencia política) Juan C. Ubilluz, Alexandra Hibbett y Víctor Vich Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 2009. 268 pp.

VIOLENCIA Y AUTORITARISMO EN EL PERÚ
(Bajo la sombra de sendero y la dictadura de Fujimori) Jo-Marie Burt Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 2009. 429 pp.

LUCHAS LOCALES , COMUNIDADES E IDENTIDADES
Compiladores: Ponciano del Pino y Elizabeth Jelin, Siglo XXI. 2009. 241 pp.

Detalle del Libro
Isbell, Billie Jean
The emerging patterns of peasants' responses to Sendero Luminoso
1988
Ithaca. Columbia University, 19 pp.
Biblioteca IEP. Código: SEP/1027
inglés, sendero luminoso, chuschi, cangallo
Resumen:

Since the beginning of Sendero Luminoso´s declaration of a “prolonged peoples of war” in 1980, one of the most frequently asked questions has been: “Does Sendero Luminoso have peasant support? “  McClintock´s assessment in 1984 was encapsulated in the title of her article: “When Peasants Rebel”. Carlos Ivan Degregori, who has a forthcoming book on Sendero Luminoso cautions against such a generalization. During the 1988 LASA meeting in New Orleans, he addressed the question of peasant support with the following insight with which I agree: What is really surprising is that Sendero Luminoso has not been more successful in the past eight years. Iam going to adress that issue by comparing the local histories of two localities that have been the focus of Sendero Luminoso since the mid 1970´s: the Rio Pampas region of the province of Cangallo in the department of Ayacucho, Peru and two regions of the province of Andahuaylas in the neighboring departament of Apurimac. This comparison has a somewhat ironic historical connection because the original inhabitants of Chuschi were Aymaraes Indians who, in a 1593 document, claim that they were relocated from the Apurimac by Topa Inca Yupanqui afte tha Chanca defeat.


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