Commission of Truth and Reconciliation
The CTR concluded that the most likely number of deaths of those two decades more than 69 000 Peruvians died or disappeared at the hands of subversive organizations or work of state agents... a double scandal of the murder, disappearance and torture and mass of indolence, ineptitude and indifference of those who could have stopped this human catastrophe and did not.
Verdad y Reconciliación
UN EJEMPLO PARA EL PERÚ

  • Cómo y por qué funcionó la CVR en Sudáfrica.
  • Cómo lograron la reconciliación.
  • ¿Se puede perdonar sin saber la verdad?
  • ¿Puede haber reconciliación sin mantener la memoria histórica?

Ver el artículo de Herbert Morote

Todos contra la verdad
Virtual Library of the Ayacucho Genocide
The objective of this virtual library is to maintain alive the historical memory of the bloody events that took place in Peru between 1980 and 2000.

During that time the terrorist movement Shining Path (Sendero Luminoso), the Revolutionary Movement Tupac Amaru (MRTA) and the brutal repression of the military forces and the police led to the assassination of some 70,000 innocent people.
According to the Commission of Truth and Reconciliation most of them died in Ayacucho. In the 1990s this genocide also included a forced sterilisation campaign of some 300,000 quechua speaking poor women.
Our virtual library is constantly in search and in preservation of books, articles, photos and videos so that people interested in them can use them free of charge.

To prevent this tragedy to happen again it is necessary to keep alive the historical memory of what happened.  

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BVGA
LA FOTO DEL MES
Foto del Mes
INJUSTA DETENCIÓN DE MUJER VIOLADA POR LAS FUERZAS DEL ORDEN, Cusco, 1985

Autora: Vera Lentz.

Mujer, acusada de ser miembro de Sendero Luminoso, con su hijo en una cárcel de Cusco. El niño fue producto de una violación sexual perpetrada por efectivos de las Fuerzas del Orden.

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EL LIBRO DEL MES

Libro del Mes

REPARACIONES EN LA TRANSICIÓN PERUANA. "MEMORIAS DE UN PROCESO INACABADO"

Autores: Julie GUILLEROT / Lisa MAGARRELL.

Editorial: Asociación Pro Derechos Humanos – APRODEH / International for Transitional Justice – ICTJ. Año 2006, 375 páginas.

Resumen:

El presente libro es un reconocimiento y una contribución al proceso de reparación en la transición peruana. APRODEH y el ICTJ vienen colaborando desde el 2002 en la elaboración de propuestas sobre el proceso de reparaciones a las víctimas del conflicto armado interno. A principios de 2002, a poco tiempo de instalada la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR), APRODEH y el ICTJ consideraron urgente ofrecer al debate nacional propuestas para un programa de reparaciones, fundamentado en el marco normativo de los derechos humanos, que aprovechase las lecciones de otros —dentro y fuera del Perú— y que se ubicase en el terreno de la realidad económica del país. Para ello, implementaron un proyecto de investigación cuyo resultado fue el documento titulado «Parámetros para el diseño de un programa de reparaciones en el Perú», que alimentó el proceso de debate y la definición de un programa de reparaciones adecuado a las particularidades y los retos históricos que enfrenta el país.

Tras la culminación del mandato de la CVR y desde septiembre de 2003, nuestras dos instituciones colaboran en el seguimiento de la aplicación de las recomendaciones contenidas en el Informe Final de la CVR y su Plan Integral de Reparaciones. Dicha colaboración se expresa principalmente por medio del análisis de las políticas y normas jurídicas adoptadas por el gobierno peruano en materia de reparaciones y el asesoramiento a funcionarios públicos nacionales y regionales, organizaciones no gubernamentales y organizaciones de víctimas. Ahora, a casi tres años de la entrega del Informe Final de la CVR, a un año de la aprobación de la ley que crea el Plan Integral de Reparaciones y al empezar un nuevo período presidencial en el Perú, consideramos importante repasar y analizar el proceso de reparaciones en el país y, particularmente, señalar el trecho aún por caminar.

Con el objetivo de hacer una retrospección, esta publicación pretende recoger la experiencia peruana en materia de reparaciones en el nivel conceptual, pero también en el metodológico y técnico, ubicando la discusión en el terreno de lo político, económico y social, y explorando las lecciones aprendidas en este proceso. Asimismo, pretende analizar las disyuntivas y desafíos actuales en el nivel conceptual y en el de la implementación que el proceso de reparaciones representa para el país. La información que presentamos está actualizada hasta diciembre de 2005.

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EL VIDEO DEL MES
Video del Mes

La matanza de Putis fue perpetrada el 13 de diciembre de 1984, por el destacamento militar acantonado en esta localidad, ubicada en Huanta, Ayacucho-Perú. Los militares convocaron a los pobladores de las comunidades aledañas a Putis, para brindarles protección y apoyo. Les hicieron cavar hoyos para piscigranjas, sin presentir que luego serían sus tumbas.

Los hechos narrados en el video son dolorosos y desgarradores. Es responsabilidad de todos demandar justicia y sanción a los responsables. En palabras del Salomón Lener significa: En un país como el nuestro, combatir el olvido es una forma poderosa de hacer justicia. Estamos convencidos de que el rescate de la verdad sobre el pasado incluso de una verdad tan dura, tan difícil de sobrellevar como la que nos fue encomendado buscar— es una forma de acercarnos más a ese ideal de democracia que los peruanos proclamamos con tanta vehemencia y practicamos con tanta inconstancia.

En palabras de Sabina Valencia , pobladora de Huanta , significa: Señores chaymi ñuqa munani kachun respeto, kachunyá manchakuy, masque imayrikulla kaptiykupas, wakcha pobri kaptiykupas, campesino totalmente ñuqañaykuchu kaniku, huk real llapas killapi ganaq, mana ni pipas kanikuchu. Señores, chayta ya justiciyata mañakuykiku. Señores, por eso yo quiero que haya respeto. Que haya pues temor de Dios, aunque sólo seamos muy humildes. Aunque seamos huérfanos y pobres. Campesino puro podemos ser; que ganamos sólo un real por mes y, aunque no seamos nadie, señores, ésta es la justicia que le pedimos (Hatun Willakuy).

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